Římskokatolická farnost Ostravice  a Bílá 

 

Bohoslužby v týdnu: 

6.4.2025 Ostravice 8.00, Bílá 10.30

8.4.2025 Gruň 17.00

9.4.2025 Ostravice 8.00

10.4.2025 Ostravice-Medela 10.00

11.4.2025 Ostravice 17.00, po mši křížová cesta

12.4.2025 Ostravice 8.00

13.4.2025 Ostravice 8.00, Bílá 10.30

17.4.2025 Ostravice 17.00

18.4.2025 Ostravice 15.00, Bílá 17.00

19.4.2025 Ostravice 19.00

20.4.2025 Ostravice 8.00, Bílá 10.00, Staré Hamry 11.30

21.4.2025 Ostravice 8.00

Milí spolubratři v kněžské a jáhenské službě! Diecézané!

Zvu vás timto, na pouť dne 10. 4. 2025 na Velehrad. Pouť koná se v den čtyřicátého výročí velehradské kněžské pouti, která se stala prvním veřejným a hromadným projevem víry v odporu proti komunistickému režimu. Budu rád, když se podle možností k této pouti připojí také věřící z vašich farnosti.

S přáním pokoje a dobra

biskup Martin

Květná (pašijová) neděle 

13. duben 2025

Mše svaté: Ostravice 8.00, Bílá 10.30

 
https://www.kalendar.or.cz/ikony-img/nb-1000403.jpg
 

Kněz pozdraví lid obvyklým způsobem. Následuje krátká výzva, v níž jsou věřící vybídnuti k aktivní a uvědomělé spoluúčasti na dnešní slavnosti těmito nebo podobnými slovy:

Po celý půst jsme se s církví připravovali na svátky smrti a vzkříšení našeho Pána. A dnes začínáme Svatý týden. Průvodem s ratolestmi nechceme jenom vzpomínat na Kristův slavný vjezd do Jeruzaléma, ale především chceme vyznat, že Kristus je náš Vykupitel a Pán. Chceme mu jít vstříc celým svým životem a radostně volat: Požehnaný ten, který přichází ve jménu Hospodinově!

Požehnání ratolestí

Po této výzvě říká kněz, se sepjatýma rukama:

Modleme se.
Požehnej + Bože, tyto ratolesti
a požehnej také nás,
ať s radostí jdeme za svým Králem Kristem
a jednou ať s ním vstoupíme do věčného Jeruzaléma.
Neboť on s tebou žije a kraluje na věky věků.

O: Amen.

Evangelium v ročním cyklu B – Mk 11,1-10

Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně.

Slova svatého evangelia podle Marka.

Když se blížili k Jeruzalému, k Betfage a Betánii u Olivové hory, poslal (Ježíš) dva ze svých učedníků napřed a řekl jim: „Jděte do té vesnice, která je před vámi, a hned, jak do ní vejdete, naleznete přivázané oslátko, na kterém ještě neseděl žádný člověk. Odvažte ho a přiveďte. A kdyby se vás někdo zeptal: `Co to děláte?', řekněte: `Pán ho potřebuje a hned ho sem zase pošle nazpátek.'„ (Učedníci) odešli a nalezli oslátko uvázané u dveří venku na rozcestí a odvázali ho. Někteří z těch, kteří tam stáli, se jich ptali: „Co to děláte, že to oslátko odvazujete?“ Odpověděli jim tak, jak to řekl Ježíš, a oni je nechali. Přivedli oslátko k Ježíšovi, přehodili přes ně své pláště a on se na ně posadil. Mnoho (lidí) prostíralo na cestu pláště, jiní zase větvičky, které nařezali na polích. Ti, kdo šli před ním i za ním, volali: „Hosana! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Požehnané království našeho otce Davida, které přichází! Hosana na výsostech!“

Nebo: Jan 12,12-16

Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně.

Slova svatého evangelia podle Jana.

Mnoho lidí, kteří přišli na svátky, slyšelo, že Ježíš jde do Jeruzaléma. Tu vzali palmové ratolesti, vyšli mu naproti a volali: „Hosana! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně, král izraelský!“ Ježíš nalezl mladého oslíka a posadil se na něj, jak je psáno: `Neboj se, siónská dcero! Hle, tvůj král přichází, sedí na oslátku.' Jeho učedníci to zprvu nechápali, ale teprve až byl Ježíš oslaven, rozpomenuli se, že to bylo o něm psáno a že mu to tak udělali.

Když Pán vcházel do svatého města, vítaly ho jeruzalémské děti.
* Mávaly ratolestmi a volaly vstříc vítězi nad smrtí: Hosana na výsostech! *
Když lidé slyšeli, že Ježíš přichází do Jeruzaléma, vyšli mu naproti.
*Mávali ratolestmi a volali vstříc vítězi nad smrtí: Hosana na výsostech!*

https://m.liturgie.cz/misal/03pust/06_00a.htm

Vstupní modlitba

Všemohoucí, věčný Bože,
tys nám poslal svého Syna:
stal se člověkem,
ponížil se a byl poslušný až k smrti kříže;
dej, ať také my za všech okolností konáme tvou vůli,
abychom tvého Syna následovali
a měli účast na jeho vzkříšení.
Neboť on s tebou v jednotě Ducha svatého ...

1. čtení– Iz 50,4-7

Svou tvář jsem neskryl před hanou a slinou, ale vím, že nebudu zahanben.

Čtení z knihy proroka Izaiáše.

Pán, Hospodin, mi dal dovedný jazyk, abych uměl znaveného poučovat (utěšujícím) slovem. Každé ráno mi probouzí sluch, abych ho poslouchal, jak je povinnost učedníka. Pán, Hospodin, mi otevřel ucho a já se nezdráhal, necouvl nazpět. Svá záda jsem vydal těm, kteří mě bili, své líce těm, kteří rvali můj vous. Svou tvář jsem neskryl před hanou a slinou. Pán, Hospodin, mi však pomáhá, proto nejsem potupen. Proto dávám své tváři ztvrdnout v křemen a vím, že nebudu zahanben.

Mezizpěv– Žl 22,8-9.17-18a.19-20.23-24

Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?

Posmívají se mi všichni, kdo mě vidí,
šklebí rty, pokyvují hlavou:
„Spoléhal na Hospodina, ať ho vysvobodí,
ať ho zachrání, má-li ho rád!“

Obkličuje mě smečka psů,
tlupa zlosynů mě svírá.
Probodli mi ruce i nohy,
spočítat mohu všechny své kosti.

Dělí se o můj oděv,
losují o můj šat.
Ty však, Hospodine, nestůj daleko,
má sílo, pospěš mi na pomoc!

Budu vyprávět svým bratřím o tvém jménu,
uprostřed shromáždění budu tě chválit.
„Kdo se bojíte Hospodina, chvalte ho,
slavte ho, všichni z Jakubova potomstva.

2. čtení – Flp 2,6-11

Ponížil se, proto ho také Bůh povýšil.

Čtení z listu svatého apoštola Pavla Filipanům.

Kristus Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka a stal se jedním z lidí. Byl jako každý jiný člověk, ponížil se a byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži. Proto ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné jméno, takže při Ježíšově jménu musí pokleknout každé koleno na nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk musí k slávě Boha Otce vyznat: Ježíš Kristus je Pán.

 Zpěv před evangeliem– Flp 2,8-9

Kristus byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži. Proto ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné jméno.

Pašije

Pašije se čtou bez světel a bez okuřování. Na začátku se neříká pozdrav Pán s vámi a kniha se nežehná; na konci se říká Slyšeli jsme slovo Boží a vynechává se políbení knihy. Pašije čte je jáhen nebo, není-li, sám kněz. Mohou je číst i lektoři; Kristova slova přitom předčítá kněz, pokud je to možné.

Pašije v ročním cyklu C – Lk 22,14-23,56

Umučení našeho Pána Ježíše Krista podle Lukáše.

Ve stanovenou hodinu zaujal (Ježíš) místo u stolu a apoštolové s ním. Řekl jim: „Toužebně jsem si přál jíst s vámi tohoto velikonočního beránka, dříve než budu trpět. Neboť vám říkám: Už ho nebudu jíst, dokud se nenaplní v Božím království.“ A vzal kalich, vzdal díky a řekl: „Vezměte ho a rozdělte mezi sebe. Neboť vám říkám: Od této chvíle už nikdy nebudu pít z plodu révy, dokud nepřijde Boží království.“ Potom vzal chléb, vzdal díky, lámal ho a dával jim se slovy: „To je mé tělo, které se za vás vydává. To konejte na mou památku!“ Stejně tak vzal i kalich, když bylo po večeři, a řekl: „Tento kalich je nová smlouva (zpěčetěná) mou krví, která se za vás prolévá. Hle, u mě na stole je však ruka mého zrádce! Syn člověka sice jde svou cestou, jak je určeno, ale běda tomu člověku, který ho zradí!“ Oni se začali ptát jeden druhého, který z nich že to je, kdo to hodlá udělat. Vznikl také mezi nimi spor, kdo z nich je asi největší. Řekl jim: „Králové vládnou svým národům, a kdo mají nad nimi moc, dávají si říkat `dobrodinci'. U vás však ať to tak není! Ale kdo je mezi vámi největší, ať je jako nejmenší, a kdo je představený, ať je jako ten, kdo druhým slouží. Vždyť kdo je větší: ten, kdo sedí u stolu, či ten, kdo obsluhuje? Přece ten, kdo sedí u stolu! Já však jsem mezi vámi jako ten, kdo slouží. Vy jste se mnou až do nynějška vytrvali v mých zkouškách. A já vám odkazuji královskou vládu, jako mně ji odkázal můj Otec, takže budete jíst a pít u mého stolu v mém království, sedět na trůně a soudit dvanáct izraelských kmenů. Šimone, Šimone, satan si vyžádal, aby vás směl protříbit jako pšenici; ale já jsem za tebe prosil, aby tvoje víra nezanikla. A ty potom, až se obrátíš, utvrzuj své bratry.“ Petr mu řekl: „Pane, s tebou jsem ochoten jít do vězení i na smrt!“ On mu odpověděl: „Říkám ti, Petře: Ještě se ani kohout dnes neozve, a ty už třikrát zapřeš, že mě znáš.“ Dále jim řekl: „Když jsem vás poslal bez měšce, bez mošny, bez opánků, měli jste v něčem nedostatek?“ Odpověděli mu: „Ne, v ničem.“ Řekl jim: „Nyní však, kdo má měšec, ať si ho vezme a stejně tak mošnu; a kdo nemá, ať prodá svůj plášť a koupí si meč. Říkám vám totiž, že se na mně musí splnit, co je napsáno: `A byl počítán mezi zločince.' Neboť co je o mně řečeno, už se naplňuje!“ Řekli: „Pane, tady jsou dva meče.“ On jim odpověděl: „To stačí.“ Potom se podle svého zvyku odtamtud odebral na Olivovou horu a učedníci ho následovali. Když byl na místě, řekl jim: „Modlete se, abyste nepřišli do pokušení.“ Sám pak se od nich vzdálil, asi co by kamenem dohodil, klekl a modlil se: „Otče, chceš-li, odejmi ode mě tento kalich, avšak ne má vůle ať se stane, ale tvá.“ Tu se mu zjevil anděl z nebe a posiloval ho. Ježíš upadl do smrtelné úzkosti a modlil se ještě usilovněji; jeho pot stékal na zem jako krůpěje krve. Potom vstal od modlitby, šel ke svým učedníkům a nalezl je, jak zármutkem usnuli. Řekl jim: „Proč spíte? Vstaňte a modlete se, abyste nepřišli do pokušení!“ Když ještě mluvil, objevil se houf lidí; jeden ze Dvanácti, jménem Jidáš, šel před nimi. Přiblížil se k Ježíšovi, aby ho políbil. Ježíš mu řekl: „Jidáši, políbením zrazuješ Syna člověka?“ Když ti, kdo byli s (Ježíšem), viděli, co se chystá, zeptali se: „Pane, máme zasáhnout mečem?“ A jeden z nich udeřil veleknězova služebníka a uťal mu pravé ucho. Ježíš však na to řekl: „Přestaňte! Dost!“ A dotkl se jeho ucha a uzdravil ho. Potom řekl Ježíš těm, kteří se na něho vypravili, velekněžím, chrámovým velitelům a starším: „Jako na zločince jste vytáhli s meči a kyji? Býval jsem den co den mezi vámi v chrámě, a ruce jste na mě nevztáhli. Tohle však je vaše hodina a vláda temnoty.“ Pak se ho zmocnili a odvedli. Přivedli ho do veleknězova domu. Petr šel zpovzdálí za nimi. Když rozdělali uprostřed dvora oheň a sesedli se kolem, sedl si Petr mezi ně. Jak seděl ve světle, uviděla ho jedna služka, pozorně se na něj podívala a řekla: „Také ten byl s ním!“ On však to zapřel: „Neznám ho, ženo.“ Za chvíli ho uviděl jiný a řekl: „Ty jsi také jeden z nich!“ Petr odpověděl: „Člověče, nejsem!“ Uplynula asi hodina a někdo jiný zase tvrdil: „Doopravdy, i tento člověk byl s ním, vždyť je to Galilejec!“ Petr však řekl: „Člověče, nevím, o čem mluvíš.“ V tom okamžiku, když ještě mluvil, zakokrhal kohout. Tu se Pán obrátil a pohleděl na Petra. A Petr si vzpomněl na to, co mu Pán řekl: „Dříve než kohout dnes zakokrhá, třikrát mě zapřeš.“ A vyšel ven a hořce se rozplakal. Muži, kteří (Ježíše) hlídali, posmívali se mu a bili ho, zavázali mu oči a ptali se: „Když jsi prorok, pověz nám, kdo tě to udeřil.“ A rouhali se mu, jak mohli. Jakmile se rozednilo, sešel se sbor starších z lidu, velekněží a učitelé Zákona a dali ho předvést před svůj soud. Řekli: „Jsi-li Mesiáš, pověz nám to!“ Odpověděl jim: „I kdybych vám to řekl, neuvěříte, a kdybych se vás zeptal, nedáte mi odpověď. Ale od této chvíle bude Syn člověka sedět po pravici všemohoucího Boha.“ Všichni mu do toho vpadli: „Ty jsi tedy Boží Syn?“ Odpověděl jim: „Vy (správně) říkáte, já jsem!“ Oni řekli: „Nač ještě potřebujeme svědectví? Vždyť jsme to sami slyšeli z jeho úst!“ Celé jejich shromáždění povstalo a vedli ho k Pilátovi. Tam na něj začali žalovat: „Zjistili jsme, že tento člověk rozvrací náš národ, brání odvádět císaři daně a vydává se za krále Mesiáše.“ Pilát se ho zeptal: „Ty jsi židovský král?“ Odpověděl mu: „Ty (to) říkáš!“ Pilát pak prohlásil velekněžím a lidu: „Neshledávám na tomto člověku žádné provinění.“ Ale oni naléhali a říkali: „Pobuřuje lid svým učením po celém Judsku, počínaje Galileou až sem!“ Jakmile to Pilát uslyšel, zeptal se, zdali ten člověk je Galilejec; a když se dověděl, že je z Herodova území, poslal ho k Herodovi, který se také právě v těch dnech zdržoval v Jeruzalémě. Jakmile Herodes spatřil Ježíše, velmi se zaradoval. Už dávno si ho totiž přál uvidět, protože o něm slýchal a doufal, že uvidí, jak udělá nějaký zázrak. Kladl mu tedy mnoho otázek, ale on mu vůbec neodpovídal. Velekněží a učitelé Zákona stáli při tom a urputně na něho žalovali. Tu Herodes i se svými vojáky mu dal najevo, že jím pohrdá, a ztropil si z něho posměch: dal ho obléci do bílých šatů a poslal ho nazpět k Pilátovi. V ten den se Herodes a Pilát spřátelili; předtím totiž spolu žili v nepřátelství. Pilát svolal velekněze, členy velerady i lid a řekl jim: „Přivedli jste mi tohoto člověka, že prý pobuřuje lid. Já jsem ho vyslechl ve vaší přítomnosti, ale neshledal jsem, že by se tento člověk provinil něčím z toho, co na něj žalujete. Ale ani Herodes ne, vždyť ho poslal nazpět k nám. Prostě nespáchal nic, co by zasluhovalo smrt. Dám ho tedy potrestat a pak ho propustím.“ Ale oni se všichni dali do křiku: „Pryč s ním! Propusť nám Barabáše!“ Ten byl uvržen do žaláře pro nějakou vzpouru vzniklou v městě a pro vraždu. Pilát začal znovu na ně naléhat, protože chtěl Ježíše propustit. Ale oni odpověděli křikem: „ Ukřižuj ho, ukřižuj!“ Potřetí jim řekl: „Ale co špatného udělal? Neshledal jsem na něm nic, co by zasluhovalo smrt. Dám ho tedy potrestat a pak ho propustím.“ Oni však doráželi s velkým křikem a žádali, aby byl ukřižován, a jejich křik se stále stupňoval. Pilát se proto rozhodl povolit jejich žádosti: propustil toho, který byl uvržen do žaláře pro vzpouru a vraždu a kterého si vyžádali, a Ježíše vydal, aby se jim stalo po vůli. Když ho odváděli, zadrželi jistého Šimona z Kyrény, který právě přicházel z pole, a vložili na něj kříž, aby ho nesl za Ježíšem. Za ním šel velký zástup lidu, i ženy, které nad ním naříkaly a plakaly. Ježíš se k nim obrátil a řekl: „Jeruzalémské dcery, neplačte nade mnou! Spíše nad sebou plačte a nad svými dětmi; přijdou totiž dny, kdy se bude říkat: `Blahoslavené neplodné, životy, které nerodily, a prsy, které nekojily!' Tehdy lidé začnou říkat horám: `Padněte na nás!' a pahrbkům: `Přikryjte nás!' Neboť když se toto děje se zeleným stromem, co se (teprve) stane se suchým!“ Spolu s ním byli vedeni na popravu také dva zločinci. Když došli na místo, které se nazývá Lebka, ukřižovali jeho i ty zločince, jednoho po pravici a druhého po levici. Ježíš řekl: „Otče, odpusť jim, vždyť nevědí, co činí.“ Jeho šaty si rozdělili losem. Lid stál a díval se. Členové velerady se mu vysmívali: „Jiným pomohl, ať pomůže sám sobě, je-li Mesiáš, Boží Vyvolený!“ Posmívali se mu i vojáci, přistupovali, podávali mu ocet a říkali: „Když jsi židovský král, zachraň sám sebe!“ Nad ním byl totiž nápis: „To je židovský král.“ Jeden z těch zločinců, kteří viseli na kříži, se mu rouhal. „Copak ty nejsi Mesiáš? Zachraň sebe i nás!“ Druhý ho však okřikl: „Ani ty se nebojíš Boha? Vždyť jsi odsouzen k stejnému trestu! My ovšem spravedlivě: dostáváme přece jen, jak si zasloužíme za to, co jsme spáchali, ale on neudělal nic zlého.“ A dodal: „Ježíši, pamatuj na mě, až přijdeš do svého království.“ Odpověděl mu: „Amen, pravím ti: Dnes budeš se mnou v ráji.“ Bylo už asi dvanáct hodin. Tu nastala tma po celém kraji až do tří odpoledne, protože se zatmělo slunce. Chrámová opona se vpůli roztrhla. Ježíš zvolal mocným hlasem: „Otče, do tvých rukou poroučím svého ducha!“ A po těch slovech vydechl naposled.

Chvíle tiché modlitby vkleče.

Když setník viděl, co se stalo, velebil Boha a řekl: „Tento člověk byl skutečně spravedlivý.“ A všichni ti lidé, kteří se tam shromáždili k této podívané, když viděli, co se stalo, bili se v prsa a vraceli se (domů). Jeho známí všichni zůstali stát opodál, i ženy, které ho provázely z Galileje a dívaly se na to. Jeden člen velerady jménem Josef, ušlechtilý a spravedlivý člověk z judského města Arimatie, nesouhlasil s jejich rozhodnutím a jednáním. On (také) očekával Boží království. Zašel k Pilátovi a vyžádal si Ježíšovo tělo. Pak ho sňal, zavinul do lněného plátna a položil do hrobky vytesané ve skále, kde nebyl ještě nikdo pochován. Bylo to v den příprav, právě nastávala sobota. Přitom ho doprovázely ženy, které přišly (s Ježíšem) z Galileje. Podívaly se na hrobku i na to, jak bylo jeho tělo pochováno. Potom odešly domů a připravily si vonné věci a masti. V sobotu však zachovaly (sváteční) klid podle přikázání.

https://m.liturgie.cz/misal/03pust/06_00b.htm

Římskokatolická farnost Ostravice  a Bílá 

Velikonoce 2025

 
13.4.2025 NEDĚLE-Květná neděle, žehnání ratolestí
OSTRAVICE 8.00 mše
BÍLÁ 10.30 mše
 
17.4.2025 ČTVRTEK-Zelený čtvrtek, večerní mše na památku Večeře Páně
OSTRAVICE 17.00 Mše na památku poslední večeře Páně
 
18.4.2025 PÁTEK-Velký pátek, den přísného postu a újmy v jídle
OSTRAVICE 15.00 Památka umučení Páně, velkopáteční obřady (bohoslužba slova, adorace kříže, sv. přijímání)
BÍLÁ 17.00 Památka umučení Páně, velkopáteční obřady (bohoslužba slova, adorace kříže, sv. přijímání)
 
19.4.2025 SOBOTA- Slavnost Zmrtvýchvstání Páně - Velikonoční vigilie 
OSTRAVICE 19.00 Noční vigilie (bohoslužba slova, obnova křestních slibů, eucharistická slavnost)
 
20.4.2025 NEDĚLE-Slavnost Zmrtvýchvstání Páně, Hod Boží velikonoční
OSTRAVICE 8.00 mše
BÍLÁ 10.00 mše
STARÉ HAMRY 11.30 mše
 
21.4.2025 PONDĚLÍ-Pondělí velikonoční
OSTRAVICE 8.00 mše

Zelený čtvrtek 17. duben 2025
Mše na památku Večeře Páně: Ostravice 17.00

 
Večerní mše (Missa vespertina in cena Domini) se koná ve všech farních kostelech jako připomínka poslední Ježíšovy večeře, ustanovení eucharistie a ustanovení kněžské služby.
 
https://campanarii.cz/zeleny-ctvrtek-pamatka-vecere-pane-3/

Jan 13,1-15

Projevil jim lásku až do krajnosti.

Slova svatého evangelia podle Jana.

Bylo před velikonočními svátky. Ježíš věděl, že přišla jeho hodina, kdy měl přejít z tohoto světa k Otci. A protože miloval svoje, kteří byli ve světě, projevil jim lásku až do krajnosti. Bylo to při večeři. Ďábel už vnukl Jidáši Iškariotskému, synu Šimonovu, myšlenku, aby ho zradil. Ježíš věděl, že mu dal Otec všechno do rukou a že vyšel od Boha a vrací se k Bohu. Proto vstal od večeře, odložil svrchní šaty a uvázal si kolem pasu lněnou zástěru. Potom nalil vodu do umyvadla a začal učedníkům umývat nohy a utírat jim je zástěrou, kterou měl uvázanou kolem pasu. Tak přišel k Šimonu Petrovi. Ten mu řekl: „Pane, ty mi chceš mýt nohy?“ Ježíš mu odpověděl: „Co já dělám, tomu ty nyní ještě nemůžeš rozumět; pochopíš to však později.“ Petr mu řekl: „Nohy mi umývat nebudeš! Nikdy!“ Ježíš mu odpověděl: „Jestliže tě neumyji, nebudeš mít se mnou podíl.“ Šimon Petr mu řekl: „Pane, tak mi umyj nejen nohy, ale i ruce a hlavu!“ Ježíš mu odpověděl: „Kdo se vykoupal, potřebuje si umýt jen nohy, a je čistý celý. I vy jste čistí, ale ne všichni.“ Věděl totiž, kdo ho zradí; proto řekl: „Ne všichni jste čistí.“ Když jim tedy umyl nohy, zase si vzal na sebe své šaty, zaujal místo u stolu a řekl jim: „Chápete, co jsem vám udělal? Vy mě nazýváte Mistrem a Pánem, a to právem: to skutečně jsem. Jestliže jsem vám tedy umyl nohy, já, Pán a Mistr, máte také vy jeden druhému umývat nohy. Dal jsem vám příklad: Jak jsem já udělal vám, tak máte dělat i vy.“

2. čtení – 1 Kor 11,23-26

Kdykoli jíte a pijete, zvěstujete smrt Páně.

Čtení z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.

(Bratři!) Co jsem od Pána přijal, v tom jsem vás také vyučil: Pán Ježíš právě tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, vzdal díky, rozlámal ho a řekl: „Toto je moje tělo, které se za vás (vydává). To čiňte na mou památku.“ Podobně vzal po večeři i kalich a řekl: „Tento kalich je nová smlouva, potvrzená mou krví. Kdykoli z něho budete pít, čiňte to na mou památku.“ Kdykoli totiž jíte tento chléb a pijete z tohoto kalicha, zvěstujete smrt Páně, dokud (on) nepřijde.

https://m.liturgie.cz/misal/04triduum/01ctvrtek.htm

Velký pátek 18. duben 2025
Památka umučení Páně 

Bohoslužby: Ostravice 15.00, Bílá 17.00

 

https://www.ikony-karlova.cz/svatkove-ikony/ukrizovani
 

Výzva k uctívání kříže:

 

Hle, kříž, na kterém umřel Spasitel světa.

O: Klaníme se ti, Pane Ježíši Kriste.

Výčitky

Lide můj, co jsem ti učinil? Řekni, čím jsem tě zarmoutil!
Já jsem tě vyvedl z Egypta, a tys mě za to přibil na kříž.

I.

Svatý Bože, Svatý Silný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.
Já jsem tě čtyřicet let vedl pouští, živil tě manou a dovedl tě do země požehnané, a tys mě za to přibil na kříž.
Což jsem ti mohl učinit víc? Vždyť jsem se o tebe staral jako o svou vinici, krásnou a milovanou. Ale tvé víno ztrpklo: Octem jsi hasil mou žízeň a srdce mi probodl kopím.

II.

Já jsem pro tebe stíhal ranami Egypt a pobil jeho prvorozené, a tys mě za to zbičoval a vydal na smrt.
Já jsem tě vyrval z rukou faraónových a vysvobodil tě z Egypta, a tys mě vydal do rukou velerady.
Já jsem ti otevřel cestu mořem, a tys otevřel kopím mou hruď.
Já jsem tě v oblakovém sloupu vedl pouští, a tys mě vlekl před Pilátův soud.
Já jsem tě vodil jako pastýř a sytil tě manou, a tys mě tloukl a nasytil potupou.
Já jsem ti ve skále otevřel pramen vody živé, a tys hasil mou žízeň žlučí a octem.
Já jsem kvůli tobě rozdrtil krále země Kanaán, a tys holí rozbil mou tvář.
Já jsem tě povýšil na lid královský, a tys mě korunoval korunou z trní.
Já jsem tě proslavil svými velikými skutky, a tys mě za to přibil na kříž.

Žl 31,2+6.12-13.15-16.17+25

Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha.

K tobě se utíkám, Hospodine, ať nejsem zahanben navěky,
vysvoboď mě, jsi spravedlivý!
Do tvých rukou svěřuji svého ducha,
Hospodine, věrný Bože, ty mě vysvobodíš.

Všichni nepřátelé mnou opovrhují,
sousedům jsem pro smích, na postrach svým známým,
kdo mě venku zhlédne, prchá přede mnou.
Vypadl jsem z paměti, jako bych byl mrtev,
podoben jsem rozbitému hrnci.

Já však, Hospodine, v tebe doufám,
říkám: Ty jsi můj Bůh!
Můj osud je ve tvé ruce,
vysvoboď mě z moci mých úhlavních nepřátel!

Svou jasnou tvář ukaž svému služebníku,
zachraň mě svou slitovností.
Vzmužte se a buďte srdnatí,
všichni, kdo spoléháte na Hospodina.

 

Pašije – Jan 18,1-19,42

 

Zmocnili se Ježíše a svázali ho.

Umučení našeho Pána Ježíše Krista podle Jana.

Ježíš vyšel se svými učedníky za potok Kedron, kde byla zahrada. Vstoupil do ní, on i jeho učedníci. To místo znal i jeho zrádce Jidáš, protože se tam Ježíš často scházel se svými učedníky. Jidáš si tedy vzal vojenskou četu a od velekněží a farizeů služebníky a šel tam s pochodněmi, s lucernami a se zbraněmi. Ježíš věděl všechno, co na něj má přijít. Vystoupil tedy a zeptal se jich: „Koho hledáte?“ Odpověděli mu: „Ježíše Nazaretského.“ Řekl jim: „Já jsem to.“ Stál s nimi také zrádce Jidáš. Sotva jim tedy Ježíš řekl: „Já jsem to!“, couvli a padli na zem. Znovu se jich zeptal: „Koho hledáte?“ Odpověděli mu: „Ježíše Nazaretského.“ Ježíš odpověděl: „Už jsem vám přece řekl, že jsem to já. Hledáte-li mne, tyto zde nechte odejít.“ To proto, aby se splnilo jeho slovo: „Z těch, které jsi mi dal, nenechal jsem zahynout nikoho.“ Šimon Petr měl při sobě meč; vytasil ho tedy, udeřil veleknězova služebníka a uťal mu pravé ucho. Ten sluha se jmenoval Malchus. Ježíš však Petrovi řekl: „Zastrč meč do pochvy! Což nemám pít kalich, který mi podal Otec?“ Tu se četa s velitelem a židovští služebníci zmocnili Ježíše a svázali ho. Napřed ho vedli k Annášovi. Annáš totiž byl tchán Kaifáše, který byl v tom roce veleknězem. Byl to ten Kaifáš, který dal židům radu: „Je lépe, když jeden člověk umře za lid.“ Šimon Petr a jiný učedník šli za Ježíšem. Tento učedník se znal s veleknězem, proto vešel s Ježíšem do veleknězova dvora; Petr však zůstal u dveří venku. Ten druhý učedník, který se znal s veleknězem, vyšel tedy ven, promluvil s vrátnou a přivedl Petra dovnitř. Vrátná se Petra zeptala: „Nepatříš také ty k učedníkům toho člověka?“ On odpověděl: „Nepatřím.“ Stáli tam sluhové a strážci velerady, kteří si rozdělali oheň, protože bylo chladno, a ohřívali se. Také Petr u nich stál a ohříval se. Velekněz se vyptával Ježíše na jeho učedníky a na jeho učení. Ježíš mu odpověděl: „Já jsem mluvil k světu veřejně. Já jsem vždycky učíval v synagoze a v chrámě, kde se shromažďují všichni židé, a nic jsem nemluvil tajně. Proč se ptáš mne? Zeptej se těch, kdo slyšeli, co jsem k nim mluvil. Ti dobře vědí, co jsem říkal.“ Sotva to vyslovil, jeden ze služebníků velerady, který stál přitom, dal Ježíšovi políček a řekl: „Tak odpovídáš veleknězi?“ Ježíš mu odpověděl: „Jestliže jsem mluvil nesprávně, dokaž, co bylo nesprávné. Jestliže však správně, proč mě biješ?“ Annáš ho pak poslal svázaného k veleknězi Kaifášovi. Šimon Petr stál u ohně a ohříval se. Řekli mu: „Nepatříš také ty k jeho učedníkům?“ On zapíral: „Nepatřím.“ Jeden z veleknězových sluhů, příbuzný toho, kterému Petr uťal ucho, řekl: „Copak jsem tě neviděl v zahradě s ním?“ Petr to však znovu zapřel. Vtom právě kohout zakokrhal. Od Kaifáše vedli Ježíše do vládní budovy. Bylo časně ráno. Sami do vládní budovy nevstoupili, aby se neposkvrnili, ale aby mohli jíst velikonočního beránka. Pilát tedy vyšel k nim ven a zeptal se: „Jakou žalobu vznášíte proti tomuto člověku?“ Odpověděli mu: „Kdyby to nebyl zločinec, nebyli bychom ti ho vydali.“ Pilát jim řekl: „Vezměte si ho vy sami a suďte ho podle vašeho zákona!“ Židé mu odpověděli: „My nemáme právo nikoho popravit.“ Tak se totiž mělo splnit Ježíšovo slovo, kterým naznačoval, jakou smrtí zemře. Pilát se vrátil do vládní budovy, dal Ježíše předvolat a zeptal se ho: „Ty jsi židovský král?“ Ježíš odpověděl: „Říkáš to sám ze sebe, anebo ti to řekli o mně jiní?“ Pilát odpověděl: „Copak jsem já žid? Tvůj národ, to je velekněží, mi tě vydali. Čeho ses dopustil?“ Ježíš na to řekl: „Moje království není z tohoto světa. Kdyby moje království bylo z tohoto světa, moji služebníci by přece bojovali, abych nebyl vydán židům. Ne, moje království není odtud.“ Pilát se ho zeptal: „Ty jsi tedy přece král?“ Ježíš odpověděl: „Ano, já jsem král. Já jsem se proto narodil a proto jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě. Každý, kdo je z pravdy, slyší můj hlas.“ Pilát mu řekl: „Co je to pravda?“ Po těch slovech vyšel zase ven k židům. Řekl jim: „Já na něm neshledávám žádnou vinu. Je však u vás zvykem, abych vám k velikonočním svátkům propustil jednoho (vězně). Chcete tedy, abych vám propustil židovského krále?“ Oni znovu začali křičet: „Toho ne, ale Barabáše!“ Ten Barabáš byl zločinec. Potom Pilát vzal Ježíše a dal (ho) zbičovat. Vojáci upletli z trní korunu, vsadili mu ji na hlavu, oblékli ho do rudého pláště, předstupovali před něj a provolávali: „Buď zdráv, židovský králi!“ a bili ho. Pilát vyšel znovu ven a řekl židům: „Hle, dám vám ho vyvést, abyste uznali, že na něm neshledávám žádnou vinu.“ Ježíš vyšel s trnovou korunou a v rudém plášti. Pilát jim řekl: „Hle, člověk!“ Když ho však uviděli velekněží a služebníci, začali křičet: „Ukřižuj, ukřižuj ho!“ Pilát na to řekl: „Vezměte si ho vy sami a ukřižujte, neboť já na něm neshledávám žádnou vinu.“ Židé mu odpověděli: „My máme zákon a podle toho zákona musí zemřít, protože dělal ze sebe Syna Božího.“ Když Pilát uslyšel to slovo, ulekl se ještě více. Vešel proto zase do vládní budovy a zeptal se Ježíše: „Odkud jsi?“ Ježíš mu však nedal žádnou odpověď. Pilát mu řekl: „Se mnou nechceš mluvit? Nevíš, že mám moc tě propustit, a že mám moc dát tě ukřižovat?“ Ježíš odpověděl: „Neměl bys nade mnou vůbec žádnou moc, kdyby ti nebyla dána shora. Proto má větší vinu ten, kdo mě tobě vydal.“ Pilát se proto snažil ho propustit. Ale židé křičeli: „Když ho propustíš, nejsi přítel císařův. Každý, kdo se dělá králem, staví se proti císaři!“ Jak Pilát uslyšel ta slova, nařídil vyvést Ježíše ven a zasedl k soudu na místě zvaném Kamenná dlažba, hebrejsky Gabbatha. Byl den příprav na velikonoce, kolem poledne. Pilát řekl židům: „Hle, váš král!“ Ale oni se pustili do křiku: „Pryč s ním! Pryč s ním! Ukřižuj ho!“ Pilát jim namítl: „Vašeho krále mám ukřižovat?“ Velekněží odpověděli: „Nemáme krále, ale jen císaře!“ Tu jim ho vydal, aby byl ukřižován. Vzali tedy Ježíše. On sám si nesl kříž a šel na místo zvané Lebka, hebrejsky Golgota. Tam ho ukřižovali a s ním ještě dva jiné, každého po jedné straně, a Ježíše uprostřed. Pilát dal také zhotovit a připevnit na kříž nápis v tomto znění: „Ježíš Nazaretský, židovský král“. Tento nápis četlo mnoho židů, protože místo, kde byl Ježíš ukřižován, bylo blízko města; byl napsán hebrejsky, latinsky a řecky. Proto židovští velekněží říkali Pilátovi: „Nepiš: `Židovský král', ale: `On tvrdil: Jsem židovský král.'„ Pilát odpověděl: „Co jsem napsal, napsal jsem!“ Když vojáci Ježíše ukřižovali, vzali jeho svrchní šaty a rozdělili je na čtyři části, každému vojákovi jednu; vzali i suknici. Suknice byla nesešívaná, v jednom kuse setkaná odshora až dolů. Řekli si tedy: „Netrhejme ji, ale losujme o ni, komu připadne.“ Tak se měl splnit výrok Písma: `Rozdělili si mé šaty a o můj oděv losovali.' Právě tak to vojáci udělali. U Ježíšova kříže stála jeho matka, příbuzná jeho matky Marie Kleofášova a Marie Magdalská. Když Ježíš uviděl svou matku a jak při ní stojí ten učedník, kterého měl rád, řekl matce: „Ženo, to je tvůj syn.“ Potom řekl učedníkovi: „To je tvá matka.“ A od té chvíle si ji ten učedník vzal k sobě. Potom, když Ježíš věděl, že už je všechno dokonáno, řekl ještě: „Žízním.“ Tak se mělo splnit Písmo. Stála tam nádoba plná octa. Nasadili tedy na yzop houbu naplněnou octem a podali mu ji k ústům. Když Ježíš přijal ocet, řekl: „Dokonáno je!“ Pak sklonil hlavu a skonal.

Chvíle tiché modlitby vkleče.

Protože byl den příprav, takže mrtvá těla nesměla zůstat na kříži přes sobotu – tu sobotu totiž byl velký svátek – požádali židé Piláta, aby byly ukřižovaným přeraženy nohy a aby byli sňati. Přišli tedy vojáci a přerazili kosti prvnímu i druhému, kteří s ním byli ukřižováni. Když však přišli k Ježíšovi, viděli, že už je mrtvý. Proto mu kosti nepřerazili, ale jeden z vojáků mu kopím probodl bok a hned vyšla krev a voda. Ten, který to viděl, vydává o tom svědectví a jeho svědectví je pravdivé. On ví, že mluví pravdu, abyste i vy věřili. To se stalo, aby se splnil výrok Písma: `Ani kost mu nebude zlomena.' A na jiném místě v Písmu se říká: `Budou hledět na toho, kterého probodli.' Josef z Arimatie, který byl Ježíšovým učedníkem, ale ze strachu před židy jen tajným, požádal potom Piláta, aby směl sejmout Ježíšovo mrtvé tělo, a Pilát mu to dovolil. Přišel tedy a sňal jeho tělo. Dostavil se tam i Nikodém, ten, který k němu přišel jednou v noci, a měl s sebou směs myrhy a aloe, asi sto liber. Vzali tedy Ježíšovo tělo a zavinuli ho s těmi vonnými věcmi do (pruhů) plátna, jak mají židé ve zvyku pohřbívat. Na tom místě, kde byl ukřižován, byla zahrada a v té zahradě nová hrobka, kde nebyl ještě nikdo pochován. Tam tedy položili Ježíše, protože u židů byl den příprav a hrobka byla blízko.

https://m.liturgie.cz/misal/04triduum/02patek.htm

Velikonoční vigilie 

Ostravice 19.00

 

https://www.rodon.cz/ikony/Osobnosti/Theofanes-z-Krety--1706

Epištola – Řím 6,3-11

Kristus vzkříšený z mrtvých už neumírá.

Čtení z listu svatého apoštola Pavla Římanům.

(Bratři!) My všichni, kteří jsme byli křtem ponořeni v Krista Ježíše, byli jsme tím křtem ponořeni do jeho smrti. Tím křestním ponořením do jeho smrti byli jsme spolu s ním pohřbeni. A jako Kristus byl vzkříšen z mrtvých Otcovou slávou, tak i my teď musíme žít novým životem. Neboť jestliže jsme s ním srostli tak, že jsme mu podobní v jeho smrti, budeme mu tak podobní i v jeho zmrtvýchvstání. Vždyť přece víme, že starý člověk v nás byl spolu s ním ukřižován, aby ztratila svou moc hříšná přirozenost a my abychom už hříchu neotročili. Neboť kdo umřel, je osvobozen od hříchu. Jestliže jsme však s Kristem umřeli, jsme přesvědčeni, že spolu s ním také budeme žít. Víme totiž, že Kristus vzkříšený z mrtvých už neumírá, smrt nad ním už nemá vládu. Kdo umřel, umřel hříchu jednou provždy, a když žije, žije pro Boha. Tak i vy se považujte za mrtvé hříchu, ale za žijící Bohu, když jste spojeni s Kristem Ježíšem.

Po epištole všichni vstanou. Kněz slavnostně zazpívá Aleluja a všichni opakují po něm.

Žalmista nebo zpěvák zpívá žalm a lid odpovídá Aleluja. Je-li třeba může žalmista sám (místo kněze) i začít zpívat.

Mezizpěv– Žl 118,1-2.16ab+17.22-23

Aleluja, aleluja, aleluja.

Oslavujte Hospodina, neboť je dobrý,
jeho milosrdenství trvá navěky.
Nechť řekne dům Izraelův:
„Jeho milosrdenství trvá navěky.“

Hospodinova pravice mocně zasáhla,
Hospodinova pravice mě pozvedla.
Nezemřu, ale budu žít
a vypravovat o Hospodinových činech.

Kámen, který stavitelé zavrhli,
stal se kvádrem nárožním.
Hospodinovým řízením se tak stalo,
je to podivuhodné v našich očích.

Při evangeliu se nepřinášejí světla, ale jen kadidlo (pokud se ho užívá).

Evangelium v cyklu C – Lk 24,1-12

Proč hledáte živého mezi mrtvými?

Slova svatého evangelia podle Lukáše.

Prvního dne v týdnu časně ráno přišly (ženy) ke hrobu a nesly vonné oleje, které si připravily. Nalezly kámen od hrobu odvalený, a když vešly, tělo Pána Ježíše nenašly. A jak nad tím byly v rozpacích, najednou u nich stáli dva muži v oslnivě bílém rouchu. Zmocnila se jich bázeň a sklopily oči k zemi. Muži jim řekli: „Proč hledáte živého mezi mrtvými? Není tady, byl vzkříšen. Vzpomeňte si, jak vám říkal, když byl ještě v Galileji: Syn člověka musí být vydán do rukou hříšným lidem, být ukřižován a třetího dne vstát.“ Vzpomněly si na ta jeho slova, vrátily se od hrobu a oznámily to všechno jedenácti (učedníkům) a všem ostatním. Byly to Marie Magdalská, Jana a Marie, (matka) Jakubova; a ještě některé jiné, které byly s nimi, to všechno pověděly apoštolům. Těm ta slova připadala jako plané řeči a nevěřili jim. Petr se však zvedl a běžel k hrobu. Naklonil se dovnitř a viděl jen pruhy plátna. Vrátil se celý udiven nad tím, co se stalo.

https://m.liturgie.cz/misal/04triduum/04vigilie_2.htm

Velikonoční chvalozpěv

Zajásejte již, zástupy andělů v nebi!
Zaskvějte se v slávě, božská tajemství!
K vítězství tak mocného Krále
zazni, polnice, a zvěstuj spásu!

Raduj se i ty, země, zalitá tak oslnivou září
a tonoucí v jasu věčného Krále,
pohleď, jak na celém světě
rychle zmizely temnoty!

Raduj se i ty, matko Církvi,
zkrášlená leskem tak jasného světla!
A v mohutném zpěvu lidu
ať tento svatý dům Boží
zní ozvěnou té radosti!

( Prosím vás tedy, drazí bratři,
když hledíte na tak obdivuhodně jasné a svaté světlo,
vzývejte spolu se mnou
milosrdného a všemohoucího Boha.
On mě bez mých zásluh milostivě přidružil ke sboru jáhnů;
kéž mě tedy naplní jasem svého světla
a dá mi vyzpívat chválu této svíce.

V: Pán s vámi.
O: I s tebou. )
V: Vzhůru srdce.
O: Máme je u Pána.
V: Vzdávejme díky Bohu, našemu Otci.
O: Je to důstojné a spravedlivé.

Vpravdě je důstojné a spravedlivé,
abychom neviditelného Boha, všemohoucího Otce,
i jeho jednorozeného Syna,
našeho Pána Ježíše Krista
oslavovali radostným zpěvem
a celou vroucností srdce i ducha.

Neboť Kristus za nás splatil věčnému Otci dluh Adamův
a svou krví z lásky prolitou
zrušil dlužní úpis dávného hříchu.

 

Dnes je slavnost veliké noci,
kdy se zabíjí onen pravý Beránek,
jehož krev posvěcuje veřeje věřících.

To je ta noc,
ve které jsi, Bože, naše praotce, Izraelovy děti,
kdysi vyvedl z Egypta;
Rudým mořem jsi je pak převedl suchou nohou.

To je tedy ta noc,
kdy jas ohnivého sloupu
zahnal temnotu hříchu.

To je noc,
která dnes na celém světě
vzdaluje věřící v Krista od nepravostí světa a od tmy hříchu,
vrací k milosti, sdružuje ve svaté společenství.

To je ta noc,
v níž Kristus pouta smrti rozlomil
a jako vítěz vystoupil z hrobu.

Nic by nám neprospělo, že jsme se narodili,
kdybychom nebyli vykoupeni.

Ó, jak obdivuhodně se sklání k nám
tvá otcovská dobrota!
Jak nedocenitelný to projev tvé lásky:
Syna jsi vydal, abys vykoupil služebníka!

Vpravdě nezbytný byl hřích Adamův,
který Kristus zahladil svou smrtí.

Ó šťastná vina,
pro kterou přišel Vykupitel tak vznešený a veliký!

Ó vskutku blažená noc,
ta jediná směla znát čas i hodinu,
kdy Kristus vstal z říše zemřelých!

To je ta noc, o které je psáno:
„Noc jako den se rozjasní“
a „Noc je mým světlem ve všech mých radostech“.

A tak posvěcená tato noc
zahání hříchy, smývá viny,
hříšníkům vrací nevinnost a zarmouceným radost;
zahání nenávist, vytváří jednotu srdcí a pokořuje zlé moci.

V této milostiplné noci přijmi tedy, Otče svatý,
tento chvalozpěv jako večerní oběť,
kterou ti přináší přesvatá církev,
když rukama svých služebníků
slavně obětuje tuto svíci ze včelího vosku.

Již jsme slyšeli chvalozpěv na tuto svíci,
kterou ke cti Boží rozsvítil planoucí oheň.
Ačkoli se její plamen dělí a rozdává světlo,
přece ho neubývá.
Napájí se totiž tajícím voskem, který pro tuto vzácnou svíci
připravila pilná včela.

Ó vpravdě blahodárná noc,
která spojila zemi s nebem, člověka s Bohem.

Prosíme tě tedy, Bože,
ať tato svíce, ke cti tvého jména zasvěcená,
stále svítí neslábnoucím jasem,
aby rozehnala temnotu této noci.
Přijmi ji jako líbeznou vůni
a dej, aby zářila jako světla na nebi.
Plamen její ať spatří jitřní Vládce světla.
Onen totiž Vládce světla, který nezná západu.
Ten, který se vrátil z říše zemřelých
a jasně zazářil lidskému rodu:
tvůj Syn Ježíš Kristus.
On s tebou žije a kraluje na věky věků.
O: Amen.

https://m.liturgie.cz/misal/04triduum/04vigilie_1.htm

 

 
Vínová slavnost a hudba

 

MODLITBA ZA PAPEŽE FRANTIŠKA V JEHO NEMOCI

Pane Ježíši Kriste,
DĚKUJEME TI,

že jsi ná daroval papeže Františka.
PROSÍME TĚ,
za jeho zdraví,
žehnej mu a naplňuj ho
svým 
Duchem Svatým.
Ochraňuj ho ode všeho zlého
a naplňuj ho svou laskou. Amen.

 

Noc kostelů 23. 5. 2025

JUBILEJNÍ ROK 2025

 

V církevní novodobé histrorii se jubilejní roky konají každých 25 let. Předchozí Svatý rok proběhl za svatého papeže Jana Pavla II.

 

Ostrava – Svatý rok 2025 se netýká pouze Říma, připojí se k němu všechny diecéze na světě. My v Ostravě do Jubilea vstoupíme 29. prosince v 16 hodin.

Mše svatá na úvod Jubilejního roku

Jubilejní rok 2025 v ostravsko-opavské diecézi zahájí mše svatá v neděli 29. prosince. Biskup Martin David zve kněze, jáhny i laiky ze všech farností diecéze. Slavnost začne v kostele sv. Václava na Kostelním náměstí, odkud vyjde procesí za křížem – symbolem Svatého roku 2025.

„Pojďme už tímto slavnostním zahájením společně svědčit o naději, kterou máme v Kristu,“ vybízí biskup Martin v pastýřském listu.

Procesí zamíří do katedrály Božského Spasitele. U vstupu účastníci společně uctí kříž – znamení naděje a vstoupí do katedrály. Uvnitř už na ně bude čekat skleněný kříž Jubilejního roku, který ostravská katedrála Božského Spasitele získá právě pro tuto příležitost. Navrhl jej architekt Marek Štěpán a tvůrcem se stal Martin Hoplíček, který má v Zábřehu na Šumpersku ateliér barevného skla. Nový kříž vzniklý technikou fúzování skla zůstane v katedrále po celý Jubilejní rok a následně bude zavěšen do chrámového prostoru.

Pastýřský list k zahájení Svatého roku 2025
 
Drazí bratři a sestry,
zdravím vás všechny téměř na prahu vánoční doby. Ta letošní bude mimořádná tím, že
během ní začne Svatý rok 2025. Zahájí ho papež František na Štědrý den otevřením
Svaté brány ve Svatopetrské bazilice. O svátku Svaté rodiny pak do slavení Jubilea
vstoupí ve všech katedrálách světa věřící se svými biskupy.
Svatý rok bývá od konce 15. století vyhlašován papeži každé čtvrtstoletí jako jubileum
Kristova narození. Tomu nadcházejícímu roku jubilea vtiskl Svatý otec motto:
„Poutníci naděje“. Nejlepším příkladem naplnění těchto dvou slov je pro nás Maria,
která putuje k Alžbětě, jak jsme to slyšeli v úryvku z Lukášova evangelia. Maria je
poutnicí naděje. Ona, naplněná nadějí a vírou, se vydává na cestu, aby se podělila o
dobrou zprávu a radost z Božího jednání ve svém životě. Putuje a nese v sobě naději
pro celé lidstvo. Stává se tak obrazem církve, která přes hory dějin přenáší ve svém
lůně naději světa. 1
Naděje ukotvená ve věčnosti
Podobně jako Maria i my jsme poutníky. Naše životní poutě jsou plné radostí, ale také
zkoušek. Zkusme si v této chvíli odpovědět, odkud čerpáme naději
Pro mě osobně je to prožívaná Boží blízkost, která mi dává naději a sílu překonávat
překážky a pokračovat v cestě k plnosti života. Naděje křesťana není jen snem nebo
touhou po lepším zítřku. Není to politický program ani recept na bezproblémový život.
Křesťanská naděje je zakotvena v Kristu, který přemohl smrt a otevřel nám cestu k
věčnému životu. Je to nasměrování k věčnosti, která jediná dává smysl všemu
pozemskému a učí nás, že bolesti, ztráty a nezdary života nejsou definitivní, ale budou
proměněny v radost. Apoštol Jan píše v knize Zjevení: „Bůh jim setře každou slzu
z očí, nářek ani bolesti už nebude“ (Zj 21,4). Být člověkem naděje znamená hledat a
poznávat Boha a vidět svůj život i dějiny světa z perspektivy věčnosti.
Svatý rok jako čas smíření
Není lepší poznání Boha než to, že se s ním necháme smířit a zakusíme jeho odpuštění
– píše v bule k zahájení Svatého roku papež František. Proto je Svatý rok odedávna
časem smíření, které uzdravuje zranění minulosti a otevírá cestu k nové naději.
Navazuje na starozákonní praxi Milostivého léta, kdy se propouštěli zajatí, odpouštěly
se dluhy a narovnávalo se každé bezpráví (srov. Lv 25,8–16). Je pro nás velkou
výzvou, abychom usilovali o uzdravení minulosti skrze odpuštění a nebáli se prosit
Boha o pomoc v tomto našem úsilí. Odpuštění není slabostí, ale silou. Otevírá dveře
novým začátkům, uzdravuje vztahy a přináší do srdcí pokoj. Pojďme společně v tomto
Svatém roce hledat příležitosti k odpuštění a smíření – v rodinách, farnostech, ale i ve
vlastním srdci. Pomoc při hledání usmíření a pokoje mohou představovat chrámy,
které jsou v naší diecézi určeny jako místa čerpání milostí a získávání odpustků
Svatého roku. Kromě katedrály a konkatedrály to jsou poutní místa Cvilín a Maria Hilf
a farní kostely v Českém Těšíně a Fulneku. Putovat na tato místa s touhou po pokoji a
usmíření jistě přinese své plody, ať už se tam vydáme společně, nebo jako jednotlivci
či rodiny.
Povolání přinášet naději
Při vyhlášení Svatého roku 2025 papež zdůraznil, že lidé a národy, hledící do
budoucnosti s úzkostí a strachem, potřebují naději. A velmi si přeje, aby naděje
v tomto rozbouřeném světě zazářila mocněji skrze nás. Jako Maria jsme povoláni
k tomu, abychom se jako společenství i jednotlivci stali ukazateli naděje světu kolem
nás. Rád uvedu několik příkladů, jak o to usilovat:
 Věnujme čas modlitbě. Právě modlitba je školou naděje a ta se modlitbou
projevuje a živí. Modleme se také za ty, kdo naději ztrácejí.
 Žijme víru autenticky a radostně. Lidé si totiž všímají, když někdo prožívá
naději a pokoj i uprostřed těžkostí.
 Naslouchejme lidem kolem sebe s otevřeným srdcem, zejména těm, kdo zápasí
s beznadějí nebo ztrátou smyslu.
 Buďme znamením naděje v konkrétní pomoci seniorům, lidem opuštěným a
chudým.
 Přinášejme smíření tam, kde jsou konflikty – v rodině, na pracovišti nebo mezi
přáteli. A vytvářejme prostředí, kde se lidé mohou cítit přijati a milováni.
 Když mluvíme o budoucnosti, dělejme to s nadějí, že Bůh je Pánem dějin a že i
naše těžkosti mají svůj smysl. Je to mnohem potřebnější než se přidávat
k všudypřítomnému stěžování si.
Drazí bratři a sestry, v nadcházejícím Svatém roce vás vyzývám, abyste s odvahou
kráčeli vpřed jako svědkové naděje. Každého z vás zvu ke společnému zahájení
Svatého roku do katedrály Božského Spasitele v Ostravě příští neděli 29. prosince – o
svátku Svaté Rodiny. V 16 hodin se nejdříve shromáždíme v kostele svatého Václava,
odkud se jako poutníci vydáme s křížem do katedrály ke slavení eucharistie. Pojďme
už tímto slavnostním zahájením společně svědčit o naději, kterou máme v Kristu. Ať
Duch Svatý stále obnovuje naši naději a Maria, Matka naděje, ať nás provází na naší
pouti Svatým rokem.
K tomu vám žehnám
Váš biskup Martin
 
Pastýřský list k zahájení Svatého roku 2025
(přečtěte při bohoslužbách o 4. neděli adventní 22. prosince 2024)
 
Drazí bratři a sestry,
zdravím vás všechny téměř na prahu vánoční doby. Ta letošní bude mimořádná tím, že
během ní začne Svatý rok 2025. Zahájí ho papež František na Štědrý den otevřením
Svaté brány ve Svatopetrské bazilice. O svátku Svaté rodiny pak do slavení Jubilea
vstoupí ve všech katedrálách světa věřící se svými biskupy.
Svatý rok bývá od konce 15. století vyhlašován papeži každé čtvrtstoletí jako jubileum
Kristova narození. Tomu nadcházejícímu roku jubilea vtiskl Svatý otec motto:
„Poutníci naděje“. Nejlepším příkladem naplnění těchto dvou slov je pro nás Maria,
která putuje k Alžbětě, jak jsme to slyšeli v úryvku z Lukášova evangelia. Maria je
poutnicí naděje. Ona, naplněná nadějí a vírou, se vydává na cestu, aby se podělila o
dobrou zprávu a radost z Božího jednání ve svém životě. Putuje a nese v sobě naději
pro celé lidstvo. Stává se tak obrazem církve, která přes hory dějin přenáší ve svém
lůně naději světa. 1
Naděje ukotvená ve věčnosti
Podobně jako Maria i my jsme poutníky. Naše životní poutě jsou plné radostí, ale také
zkoušek. Zkusme si v této chvíli odpovědět, odkud čerpáme naději.
(ponechat chvíli ticha)
Pro mě osobně je to prožívaná Boží blízkost, která mi dává naději a sílu překonávat
překážky a pokračovat v cestě k plnosti života. Naděje křesťana není jen snem nebo
touhou po lepším zítřku. Není to politický program ani recept na bezproblémový život.
Křesťanská naděje je zakotvena v Kristu, který přemohl smrt a otevřel nám cestu k
věčnému životu. Je to nasměrování k věčnosti, která jediná dává smysl všemu
pozemskému a učí nás, že bolesti, ztráty a nezdary života nejsou definitivní, ale budou
proměněny v radost. Apoštol Jan píše v knize Zjevení: „Bůh jim setře každou slzu
z očí, nářek ani bolesti už nebude“ (Zj 21,4). Být člověkem naděje znamená hledat a
poznávat Boha a vidět svůj život i dějiny světa z perspektivy věčnosti.
Svatý rok jako čas smíření
Není lepší poznání Boha než to, že se s ním necháme smířit a zakusíme jeho odpuštění
– píše v bule k zahájení Svatého roku papež František. Proto je Svatý rok odedávna
časem smíření, které uzdravuje zranění minulosti a otevírá cestu k nové naději.
Navazuje na starozákonní praxi Milostivého léta, kdy se propouštěli zajatí, odpouštěly
se dluhy a narovnávalo se každé bezpráví (srov. Lv 25,8–16). Je pro nás velkou
výzvou, abychom usilovali o uzdravení minulosti skrze odpuštění a nebáli se prosit
Boha o pomoc v tomto našem úsilí. Odpuštění není slabostí, ale silou. Otevírá dveře
 
novým začátkům, uzdravuje vztahy a přináší do srdcí pokoj. Pojďme společně v tomto
Svatém roce hledat příležitosti k odpuštění a smíření – v rodinách, farnostech, ale i ve
vlastním srdci. Pomoc při hledání usmíření a pokoje mohou představovat chrámy,
které jsou v naší diecézi určeny jako místa čerpání milostí a získávání odpustků
Svatého roku. Kromě katedrály a konkatedrály to jsou poutní místa Cvilín a Maria Hilf
a farní kostely v Českém Těšíně a Fulneku. Putovat na tato místa s touhou po pokoji a
usmíření jistě přinese své plody, ať už se tam vydáme společně, nebo jako jednotlivci
či rodiny.
Povolání přinášet naději
Při vyhlášení Svatého roku 2025 papež zdůraznil, že lidé a národy, hledící do
budoucnosti s úzkostí a strachem, potřebují naději. A velmi si přeje, aby naděje
v tomto rozbouřeném světě zazářila mocněji skrze nás. Jako Maria jsme povoláni
k tomu, abychom se jako společenství i jednotlivci stali ukazateli naděje světu kolem
nás. Rád uvedu několik příkladů, jak o to usilovat:
 Věnujme čas modlitbě. Právě modlitba je školou naděje a ta se modlitbou
projevuje a živí. Modleme se také za ty, kdo naději ztrácejí.
 Žijme víru autenticky a radostně. Lidé si totiž všímají, když někdo prožívá
naději a pokoj i uprostřed těžkostí.
 Naslouchejme lidem kolem sebe s otevřeným srdcem, zejména těm, kdo zápasí
s beznadějí nebo ztrátou smyslu.
 Buďme znamením naděje v konkrétní pomoci seniorům, lidem opuštěným a
chudým.
 Přinášejme smíření tam, kde jsou konflikty – v rodině, na pracovišti nebo mezi
přáteli. A vytvářejme prostředí, kde se lidé mohou cítit přijati a milováni.
 Když mluvíme o budoucnosti, dělejme to s nadějí, že Bůh je Pánem dějin a že i
naše těžkosti mají svůj smysl. Je to mnohem potřebnější než se přidávat
k všudypřítomnému stěžování si.
Drazí bratři a sestry, v nadcházejícím Svatém roce vás vyzývám, abyste s odvahou
kráčeli vpřed jako svědkové naděje. Každého z vás zvu ke společnému zahájení
Svatého roku do katedrály Božského Spasitele v Ostravě příští neděli 29. prosince – o
svátku Svaté Rodiny. V 16 hodin se nejdříve shromáždíme v kostele svatého Václava,
odkud se jako poutníci vydáme s křížem do katedrály ke slavení eucharistie. Pojďme
už tímto slavnostním zahájením společně svědčit o naději, kterou máme v Kristu. Ať
Duch Svatý stále obnovuje naši naději a Maria, Matka naděje, ať nás provází na naší
pouti Svatým rokem.
K tomu vám žehnám
Váš biskup Martin

Letos (listopad 2024) jsme dokončili obnovu oken v kostele sv. Jindřicha v Starých Hamrech. Ať je jméno Páně oslaveno!

 

 
 

 

 

List otce biskupa kněžím

Milí bratři v kněžské službě, s blížícím se koncem roku bych vám rád vyjádřil svou upřímnou vděčnost za vaše celoroční nasazení ve službě Božímu lidu. Vaše obětavá práce je nenahraditelná a vážím si každého okamžiku, který věnujete svěřeným farníkům, ať už veřejně či ve skrytosti. Právě to, co zůstává skryté a neviditelné lidským očím, bych rád vyzvedl — vaše modlitby, oběti, trpělivost a lásku, kterou každý den vkládáte do věrné služby Kristu a jeho církvi, mnohá nepochopení nebo pocity samoty. Právě tato neviditelná část vaší služby je pokladem, který má větší cenu, než si mnohdy dokážeme představit. Dobře vím, že čas, ve kterém žijeme, na nás všechny klade velké nároky. Společenství, která vedeme, čelí mnoha výzvám a změnám, které mohou někdy vyvolávat nejistotu. Právě v těchto chvílích je snaha o věrnost naší službě a důvěra v Boží vedení tou nejlepší odpovědí, kterou můžeme dát. Rád bych vás povzbudil, abyste vytrvali ve věrnosti a přes všechny své slabosti stále znovu nacházeli v kněžské službě radost. Chci vás ubezpečit, že vás budu i nadále doprovázet svou modlitbou a svěřovat vás našemu Pánu. Ať vás Boží pokoj a láska provází na každém kroku. S bratrským pozdravem + Váš biskup Martin

Bílá pouť 21.7.2024 

 

Mříž v kostele na Gruni

 
 
 

 

Opravujeme kostel sv. Jindřicha v Starých Hamrech-2024, čtvrtý rok

STARÉ HAMRY, KOSTEL SV. JINDŘICHA, číslo účtu:  kostel Staré Hamry: 5807763319/0800

 

  

5.7.2024 pouť Bílá, Hlavatá - 100 let od vysvěcení kaple

 

 

31.5.2024 jsme položili na kostele v Bílé nový šindel

 

19. 5. 2024: Slavnost Seslání Ducha Svatého + titulární slavnost kostelíka na Gruni

 

https://www.clovekavira.cz/detail-galerie/4ad83b60-bea2-4def-8b71-ff13f51356cb

https://www.clovekavira.cz/detail-galerie/d3981d72-4dcd-44a3-bb83-01790e6b7e8d

26.5.2024 pouť Ostravice

 

Naša farnice Vlasta oslavuje letos 90 let

 

Panna Maria, Matka jednoty křesťanů

Panna Maria, Matka jednoty křesťanů
https://catholica.cz/?id=227

Obnova schodiště kostela sv. Bedřicha, Bílá, 2023

 

Osazení nového okna v kněžišti, Staré Hamry

prosinec 2023

 

 

Věřím 

Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného.

Věřím v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, který se zrodil z Otce přede všemi věky: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jedné podstaty s Otcem: skrze něho všechno je stvořeno. On pro nás lidi a pro naši spásu sestoupil z nebe. Skrze Ducha Svatého přijal tělo z Marie Panny a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován, za dnů Poncia Piláta byl umučen a pohřben. Třetího dne vstal z mrtvých podle Písma. Vstoupil do nebe, sedí po pravici Otce. A znovu přijde, ve slávě, soudit živé i mrtvé a jeho království bude bez konce.

Věřím v Ducha Svatého, Pána a dárce života, který z Otce i Syna vychází, s Otcem i Synem je zároveň uctíván a oslavován a mluvil ústy proroků.

Věřím v jednu, svatou, všeobecnou, apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku. Amen.

https://m.liturgie.cz/misal/06mezidobi/03_00.htm

 

 

 

Opravujeme kostel sv. Jindřicha v Starých Hamrech-2023, třetí rok 

 

STARÉ HAMRY, KOSTEL SV. JINDŘICHA, číslo účtu:  kostel Staré Hamry: 5807763319/0800

Bohoslužby duben 2025, neděle a svátky

13.4.2025 NEDĚLE-Květná neděle, žehnání ratolestí
OSTRAVICE 8.00 mše
BÍLÁ 10.30 mše
17.4.2025 ČTVRTEK-Zelený čtvrtek, večerní mše na památku Večeře Páně
OSTRAVICE 17.00 Mše na památku poslední večeře Páně
18.4.2025 PÁTEK-Velký pátek, den přísného postu a újmy v jídle
OSTRAVICE 15.00 Památka umučení Páně, velkopáteční obřady (bohoslužba slova, adorace kříže, sv. přijímání)
BÍLÁ 17.00 Památka umučení Páně, velkopáteční obřady (bohoslužba slova, adorace kříže, sv. přijímání)
19.4.2025 SOBOTA- Slavnost Zmrtvýchvstání Páně - Velikonoční vigilie 
OSTRAVICE 19.00 Noční vigilie (bohoslužba slova, obnova křestních slibů, eucharistická slavnost)
20.4.2025 NEDĚLE-Slavnost Zmrtvýchvstání Páně, Hod Boží velikonoční
OSTRAVICE 8.00 mše
BÍLÁ 10.00 mše
STARÉ HAMRY 11.30 mše
21.4.2025 PONDĚLÍ-Pondělí velikonoční
OSTRAVICE 8.00 mše
25. duben 2025, Pátek v oktávu velikonočním: Ostravice 17.00
26. duben 2025, Sobota v oktávu velikonočním: Ostravice 8.00
27. duben 2025, 2. neděle velikonoční: Ostravice 8.00, Bílá 10.00, Staré Hamry 11.30

 

 

    STARÉ HAMRY - GRUŇ

 

    KOSTEL PANNY MARIE

    POMOCNICE KŘESŤANŮ

STARÉ HAMRY

     KOSTEL SV. JINDŘICHA

číslo účtu:  kostel Staré Hamry

5807763319/

0800

rok 2021

Oprava kostela 2021

 

rok 2022

 

 

           

Obnova korouhví 2020

https://www.stare-hamry.cz/fotogalerie.php?album=107

Pomoc s úklidem kostela na St. Hamrech
 
Zveme vás tímto na předpouťový úklid našeho velkého kostela, který proběhne v sobotu
6. července od 8.30 hodin do ? (dle počtu pomocníků a pracovního tempa).
Veškeré pomocné ruce, včetně mužských, vítány. Chtěli bychom vyčistit i schody vedoucí
do věže, proto si případně můžete odnést netopýří trus. V kostele je omezený počet
kvalitních košťat a kýblů, proto si raději doneste vlastní.
Ostatní občany a známé zveme srdečně na poutní bohoslužbu 14.7.2019 v 10 hPomoc s úklidem kostela na St. Hamrech
 
Zveme vás tímto na předpouťový úklid našeho velkého kostela, který proběhne v sobotu
6. července od 8.30 hodin do ? (dle počtu pomocníků a pracovního tempa).
Veškeré pomocné ruce, včetně mužských, vítány. Chtěli bychom vyčistit i schody vedoucí
do věže, proto si případně můžete odnést netopýří trus. V kostele je omezený počet
kvalitních košťat a kýblů, proto si raději doneste vlastní.
Ostatní občany a známé zveme srdečně na poutní bohoslužbu 14.7.2019 v 10 h

 

 

                   BÍLÁ

      KAPLE SV. HUBERTA